概観＠「エティカ」を読む(1)

図書館で中公クラシックス「エティカ」を見つけ、読めるだろうかと疑いつつ借り出してき た。そして、なんとか読み通すことができた。工藤喜作の解説を何度も読み返したのと、懇切な注釈・図表が付いているのが効いたのだ。

そこで、まず、エティカ（最近はエチカではなくエティカと表記するみたい）の概観を書く。流れはこうなっている。

存在論（真に実在するものは何か→神即自然である）
認識論（正しい知に到達するための認識はいかにあるべきか）
感情論（人の感情とは何か。感情の療法について）
価値論（善悪とは何か。自由について）

これを俺は得意の世界三層構造を頭に置きながら読んだ（だから読めた）。
すなわち、エティカ見取り図である。

価値世界　　　　論理世界　　　　　事実世界
　価値論　　　　　 認識論　　　　　　 存在論
　　 ↑　　　　　　　　様態　　　　　神即自然＝唯一の実体　　　　　
　感情論　　　　三種の知性　　　　　コナトゥス（力）　　
　　　　　　　（想像知・知性・直観知）

エティカの基本思想を俺の三層世界論に引き付けて記述する。

（１）唯一の実体（自己原因。デカルトは精神と延長という実体二元論、スピノザは無限実体一元論）は神即自然＝事実である。無限実体から様態（実体の変様）が産出される（論理モデルを抽出する）。
(2)これから、ホーリズム（クワインと結論は同じ！）と内在主義（ものごとは対象の立場に立って内在的に理解するべきだ、従って批判も内在的批判であるべきだ）が演繹される。
(3)そしてまたホーリズムの立場だから、認識論においても分析的認識（想像知）ではなく総合的認識（知性）が正しいとされ、実体がその属性において変様した（俺に言わせればモデル化）様態（要するに個物）を認識する直観知とが認識の両輪である。
(4)全ては必然的（だから自由意志は否定）、コナトゥス（実体の力）の現れである。それを認識するのが知性と直観知である。
(5)生命においてコナトゥスは衝動となり、欲望（衝動の自己認識）・喜び・悲しみが感情の基本要素である。
(6)善悪も感情によって説明される。感情の療法（肯定と赦しの哲学）が倫理である。

要するに、事実（無限実体）から世界の論理モデル（正しい認識）と価値モデル（善悪等）を抽出する体系的哲学及び形而上学（思想）なのである。ああ、痺れてしもうた。
存在論＠「エティカ」を読む(2)に続く。