出会ふ人みな観音さまと拝みつつ我が知恵誇る性のかなしき

ウィキによると、

観音が世を救済するに、広く衆生の機根（性格や仏の教えを聞ける器）に応じて、種々の形体を現じる。これを観音の普門示現（ふもんじげん）という。法華経「観世音菩薩普門品第二十五」（観音経）には、観世音菩薩はあまねく衆生を救うために相手に応じて「仏身」「声聞（しょうもん）身」「梵王身」など、33の姿に変身すると説かれている。

そうである。

ところで（と、また、知識をひけらかすことになるのだが）本質主義と社会構築主義（構造構成主義）との対立はプラトニズムvs反プラトニズムの対立と表現するのが妥当だろう。
そこで、、「ニーチェ　プラトン」で検索したら面白い記事（「プラトン的自分とニーチェ的自分」）に出会ったので一部転載しておく。

一方、19世紀に登場したニーチェは、 「変化することによって存在する」といいます。古代ギリシアの哲学者ヘラクレイトスの言葉がニーチェを理解するヒントになるのですが、それは「人間は決し て同じ川に入ることはできない」という有名な言葉です。一回入った川は全体としてみれば変わってないように思えますが、そこに流れている川の水は、一回目 に入った水ではない。なかなか示唆に富んだ言葉です。ニーチェは存在が立証できるのは、その存在が常に新しく変化しているからだ、というわけです。彼は、 そのように不断の変化を続けている人間を「超人」といいました。つまり過去の自分を越えていくことを続けることで、自分の存在を感じる人間のことです。

ということで、俺はニーチェ的自分であることを確認した次第である。超人とは毛頭思ってはいないが。